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海南特困人员救助供养标准不低于城市低保标准1.3倍

2019-05-22 12:40 来源:今晚报

  海南特困人员救助供养标准不低于城市低保标准1.3倍

  此外,县委统一战线引导和支持非公企业反哺社会,不断培养企业自身的社会责任感,鼓励他们投身于当前的扶贫攻坚热潮当中,为“百企扶百村”提供涵盖促进集体经济发展、基础设施建设、劳务协作、捐资助学、关爱留守人员等内容的社会支持,不断加快贫困村脱贫步伐,带动更多的贫困户脱贫奔康。两个功能区货物堆场累计7万平方米,共设2条股道,每条股道可同时安排60辆货车同时作业,年设计吞吐能力600万吨。

2017年,梧州市工商局紧紧围绕法治政府建设总体目标,以刚性制度、严格标准、细化监督为抓手,加强依法行政规范化建设,在2017年度全市法治政府建设考评中取得优异成绩,被评定为“优秀”等次。解析:菌落总数不合格说明生产企业可能未按要求严格控制生产加工过程的卫生条件,或者包装容器清洗消毒不到位,还有可能与产品包装密封不严、储运条件控制不当等有关。

  深化电子税务局平台建设。经过培训,强化了农资市场开办者和农资经营者责任意识,进一步规范了农资市场日常经营行为,提高了农资市场监管效能。

  (黄丽娟)(责编:李敏军、庞冠华)(记者韦继川)(责编:周雨乐、陈露露)

为确保银税互动业务全面铺开,让更多诚信纳税企业享受融资便利,桂林市税务部门加大宣传力度,并将贷款纳税人纳税信用等级从A级、B级放宽到C级。

  责任嵌入:坚持宗教人士动态管理,责任倒逼工作落实。

  率先在全区实施了“全市通、就近办”便企便民政策,实现全市范围内办照想在哪办就在哪办;率先推行个体工商户和个人独资企业“口头申报、即可办照”登记模式,下放个人独资企业登记权限到工商所;率先试点推出个体工商户简易注销登记改革,完善市场主体快速退出机制。王可、方春明、彭晓春一同调研。

  在过去的一年中,广西地税在“互联网+办税”上出新招,推行“网上办税为主、自助和其他社会办税为辅、实体办税服务厅兜底”的新办税模式,推进纳税服务升级:网上办税可预约。

  要求转变发展方式,利用本地牧草发展养殖,降低投资成本,增加养殖产值。调研组与来宾市的民族宗教工作干部进行了座谈,深入了解开展自治区第八次民族团结进步模范评选进展情况,征求对制定广西宗教事务管理政府规章的意见建议。

  随着他不断地成长,他也学会了妈妈时常在他耳边轻吟的壮族童谣,感受了三月三歌圩的热闹气氛,聪明的他8岁时就能登台唱采茶戏。

  二、面对新的时代,要有新的担当,新的作为。

  事故经浦北县公安局交通管理大队处理,认定刘某负事故全部责任。二、不负重望,执法为民,保一方群众平安马隆锋常说“问渠哪得清如许,唯有源头活水来”。

  

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“上下同欲者胜”:孙子的谋略如何造福现代社会?

民警、协警们的交通指挥手势操的现场展示,不仅让群众以美的享受,更重要的是让广大群众真正读懂手势的含义,记得遵守交规,同时也对交警工作多了一份理解、支持和信任。


来源:光明日报

“上下同欲者胜”,这句言简意赅、脍炙人口的兵学格言,出自春秋晚期杰出的军事学家孙武的经典兵学著作——《孙子兵法·谋攻篇》。集中体现了兵圣孙子预见作战胜利、把握战争规律的战略思维。

在二○一七年新年贺词中,习近平主席指出:“上下同欲者胜。只要我们13亿多人民和衷共济,只要我们党永远同人民站在一起,大家撸起袖子加油干,我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。”

 

孙武(资料图)

“上下同欲者胜”,这句言简意赅、脍炙人口的兵学格言,出自春秋晚期杰出的军事学家孙武的经典兵学著作——《孙子兵法·谋攻篇》:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。”

这段文字的大意是说,可预知胜利的情况共有5种:知道可以同敌人打或不可以同敌人打;了解多兵和少兵的不同用法;全军上下意愿一致、同心协力;以有备对付无备;将帅有才能而国君不加掣肘。这5项,就是可预知胜负的依据。

这段话集中体现了兵圣孙子预见作战胜利、把握战争规律的战略思维。它既包含了对客观军事力量进行综合分析的基本方面,也体现了对主观作战指导能力的高度强调,全面具体又深刻。其中,判定可以打或者不可打,“知可以战与不可以战”是基本前提;懂得根据兵力多少而采取合适的战法,“识众寡之用”是用兵的枢机;全军上下心往一处想、劲儿往一处使,“上下同欲”是政治上的有力保障;未雨绸缪,有备无患,“以虞待不虞”是克敌制胜的重要条件;将帅智勇双全、才华横溢而做君主的又不加牵制干涉,“将能而君不御”,是用兵成功的秘诀。五者互为条件、互为作用,构成了预知胜负、达成胜利目标的完整整体。 那么这仗不战则罢,凡战必胜,就像孟子所说的“君子有不战,战必胜矣”。

在上述5个要素中,“上下同欲”是重中之重。具体说来,这句话包含两层深意。首先,“主孰有道”是“上下同欲”的基本前提。《孙子兵法》开篇就强调“主孰有道”,认为政治清明,国君仁义爱民,是战争取胜的首要因素。孙子所处的春秋晚期,正是“民本”社会思潮方兴未艾、蓬勃发展的重要阶段,作为站在时代前沿的杰出思想家,孙子把“主孰有道”突出地放置在考察战争胜负诸要素的首位。这里的“道”,其本质含义就是指政治的清明与否。孙子充分意识到:如果政治黑暗,上下离心,关系紧张,矛盾尖锐,那么自己的队伍必然涣散软弱,战斗力低下,无法完成任务,走上破军亡国的末路。在孙子看来,“修道而保法”不仅是克敌制胜的前提,也是治国安邦的要义,是须臾不可忽视的。为此,他主张“令民与上同意”,即要求战争指导者想方设法创造条件,使统治者与广大民众的意志统一起来,上下之间团结一致,和衷共济,去夺取战争的胜利。

这里,特别值得注意的是,孙子讲的是“令民与上同意”,而不是“令上与民同意”,应该说是有深意存焉。即要做到“上下同欲”,将领统帅是关键,他们要起主导作用,应该有自己的主见,有自己的担当,认准目标,坚定不移,努力争取民众与士卒认同、拥护、支持自己或国君的决策,而不是放弃原则,一味去迎合与讨好大家的诉求,以至陷入盲从的困境。

其次,“与众相得”是“上下同欲”的理想状态。所谓“与众相得”,指的是上下之间、官民之间利益高度交集、关系和谐融洽,将帅关心爱护普通民众,普通民众爱戴拥护将帅,为实现共同的目标携手合作,患难与共,前赴后继。即所谓“可与之生,可与之死,而不畏危”。

至于怎么做到“与众相得”,孙子认为:第一,战争指导者能够以宽广的胸襟,开诚布公,集思广益,以众人之智为智,借众人之力为力,“安国全军”“上兵伐谋”,对战争持慎重的态度,与穷兵黩武划清界限,从而牢牢地“立于不败之地”,把握主动权,“致人而不致于人”。第二,运用教育的手段,激发、振奋部队将士官兵的“军心士气”,同仇敌忾,勇于牺牲,一往无前。第三,在精神激励的同时,恰当地施以赏罚,重视对将士的物质奖励,即所谓“取敌之利者,货也”。第四,军队统帅在具体指导作战行动过程中,既认真考虑君主的根本利益,又充分关心普通士卒乃至百姓的疾苦,对上负责,对下安抚,勇于担当,敢于负责,“进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主”。确保军队在行动上步调一致,令行禁止,从而进入“齐勇若一”的上乘境界。

孙子“上下同欲”、政胜为首的治军管理原则与立场,受到后世兵家的普遍推崇。他们从中接受启迪,并根据自身所处的时代条件,不断丰富发展孙子的这一理论。概括地说,这种发展表现为:强调“上下一心”,努力保持政治上、思想上的高度一致,“与众同好”“与众同恶”;要求军队内部在日常生活中做到“寒暑与均,劳逸与齐,饥渴与同”,不搞特殊化,讲求上下平等,贵贱无别;强调在战场上做到上下之间“安危与共”,荣辱一体;主张“上下同欲”要从平时做起,坚持不懈,认为只有平日抚恤“得其心”,才能做到临战之际“得其死力”。时至今日,这些治军原则仍具有指导意义。

原标题:上下同欲者胜

[责任编辑:丁梦钰 PN031]

责任编辑:丁梦钰 PN031

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